高中话题作文范文800字：一枝一叶一世界

还记得分分秒秒我们备战高考，还记得时时刻刻我们的心中目标，还记得风风雨雨我们时刻进取，还记得朝朝夕夕我们彼此鼓励。高考就要到了，江南电竞logo 小编整理了几篇高中话题作文范文800字，希望对你有帮助。

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高中话题作文范文800字：一枝一叶一世界

小时看通俗小说，得道之士比如吕洞宾之流出场，常吟两句定场诗曰：袖里乾坤大，壶中日月长。后来知道，他的诗中便有“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”的句子。若是佛门的高僧，则常吟：一沙一世界，一花一乾坤。气魄大得紧。

小时懵懂，理解为高僧仙长法力高强，能把世界放在自己的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游记》里的小妖，真的认为孙行者那只葫芦能装天，心里羡慕煞。

这是我所作出的最原始的解读。

后来学唯物主义，有过念头：是不是说，世界这棵大树，是数不清的枝叶构成的?一枝一叶虽然渺小，但共同构成了大千世界。——这话虽不错，但这是另一个道理。一枝一叶一世界，和“一粒粟中藏世界”，是异曲同工，是谈“藏”，而不是构建。“藏”字当做蕴藏解，隐着“容纳”的意思。庄子说，蜗牛角上有两个国家争斗不休;胡司令唱：遇皇军追得我晕头转向, 多亏了阿庆嫂,她叫我水缸里面把身藏——俩国家之于蜗角，胡传奎之于水缸，才叫作藏。

佛说的更明确：纳大千于一芥子。一个米粒大的地方，能够容纳一个完整的世界。

要从物质角度去理解，很简单：这不可能。要容纳整个世界，就得一个地球。一片树叶就只是一片树叶，顶多藏些细菌和尘土。

幸好，我们还有个博大的精神世界。

从传播学的角度，一片树叶可就不是一片树叶了。它是丰富的信息的载体。“一叶落而知天下秋”，它的飘落，能够推断季节的变换;它如果被压在地下，成为化石，便成了至宝，可以推断地球的运动、当时的气候、植物的进化;如果，它被夹在一本借来的书中一起还给书的主人，那么，它本身可能就是一首隐晦的情诗。

我们使用010101的二进位编码，可以把整个大英博物馆的内容放进一个小小的磁盘中，那么，从理论上说，把整个世界的信息承载上一片叶子上，又有什么不可能呢?

它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界。

这并不是唯一的解释。这片叶子，如果是出现在审美领域内，它有多大的魔力呢?

苏曼殊有诗：“终日寻春不见春，莽鞋踏破垄头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”而 在钱钟书眼中，一座老座钟“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

在诗眼看来，一朵小花之中，便蕴藏了整个春天。一座钟表，便容纳了人类的丰富情感。李香君的桃花扇，宝二爷的通灵玉，也是这样的小花和座钟，兴亡世变、悲欢离合、尽在其中。别小瞧了一沙一石，诗人投射上情感和美，放在诗腹中酝酿、烹煮，绣口一张——沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。它容纳了波澜壮阔的人类情感，它是半个盛唐，它是整个世界——如S·H·E所唱：手不是手，它是温柔的宇宙。

这片树叶，如果出现在哲学和思辩的层面呢?回过头来看，那些高僧和仙长，可是研究传播学，或者搞艺术的么?

我是谁，从哪里来，到哪里去? 这埂古的问题始终高悬在人类的头顶，我们无从解答，却没有放弃过探寻。

一开始的探索，是从具像中发现抽象。如禅宗所说，见山不是山，见水不是水。人们以为，道在虚无飘渺间，在高远幽冥处。深山藏古寺，绝处有高人。但这个见解，层次是低的。高人不见得必须在深山，平地亦可得道。更高的层次似乎是，见山仍是山，见水还是水。

佛在灵山说法，说是说法，却不说话。只拈起一只花，示诸众人。众弟子默然，唯迦叶尊者破颜微笑。他悟了道，传了佛的衣钵。

宇宙间的奥秘，在一朵寻常的花中。

杨朱说，拔一毛而利天下，吾不为也。遂千载万年，背上小气鬼的骂名。然而，他毕竟不是葛朗台。但他想表达的是，对为了整体而可以损伤个体的警惕。一根汗毛，代表着一个个的人。

据说，持戒森严的僧人即便喝水时，也要持咒：佛观一碗水，四万八千虫;如不持此咒，如食众生肉。——一碗水虽浅，但里边有芸芸众生。

道在何处?在一举一动，在一颦一笑，在日常琐务上，在寻常事物中。饥来吃饭困来眠，就是修道。庄子甚至说，道在矢溺。可到厕所中寻。

见秋毫之生，格致流年暗转，察一叶之茂，体味生机涌动，观一花之开，印证无上菩提。世界在何处?且于一枝一叶上观。

高中话题作文范文800字：筷子与自嘲

据《重庆晚报》报道，在今年高考的语文试卷中，全国惟独重庆让考生须写“一大一小”两篇作文(一是以“筷子”为对象，写一篇200字以上的说明文;二是以“自嘲”为题，写一篇600字以上的文章)。这可着实难坏了不少的考生，令他们措手不及。于是，有些考生一出考场就“变脸”，有的甚至还嚎啕大哭。考生们普遍反映，作文偏难，有的同学根本就没写完。

其实，这也难怪。因为我们的孩子平时在作文训练中也太习惯于那种“宏大”的“叙述”——在“主旋律”的伴奏之下吟唱些十分动听的“长调”或“小曲”，你叫他偶尔“离谱”地“自嘲”一下，他又怎能“无端”地“嘲”得起来!这是其一;其二，考试又不是吃饭，搞那“俗而又俗”的“筷子”作甚?但又一想到：此时的考试也许还真是和日后的吃饭大有些关联，所以，精神一紧张，那“筷子”就怎么也摆弄得不是那么太为“得心应手”了。

而反过来，作为我们局外之人，要写这两篇作文，心中似乎就没有那些负累，也不会觉得有什么不习惯。尤其是以“戏写”的心态为之，那文思就更加如泉涌出，那词语也就更如平时说话那般地随口而来了。

下面，我就戏写这两篇作文——

自嘲

“自嘲”就是言者以其言来嘲笑或嘲讽自己。

它往往显示的是：言者语言的艺术，心灵的智慧，所谓“大彻”乃能如此之“大悟”。

当然，有时，某些人的这种“自嘲”也委实是出于某种愤激或无奈，将欲表达的思想与情绪，以颇近乎幽默、“打油”的话语道出。其“语”看似“无情”地嘲笑自己，其实，那“话”却也是有意地另有所指。尤其是在思想禁锢、言论颇不自由的时代，它就更显其不可挫折的锋芒，让人在那弥天的大夜中，看到地平线上所燃烧、所滚动的那一簇簇十分亮丽的野火……

比如，鲁迅先生写于1932年的那首题目就叫作《自嘲》的七律，即是如此。

你看，那“遮颜”的“破帽”，那“载酒”之“漏船”，迅翁让它们一一置于那“闹市”及“中流”之中，这无疑就是先生对自己之“写照”或曰“自嘲”了。而为何这样?一句“运交华盖欲何求”，再一句“未敢翻身已碰头”，即是它完整之答案。

而这“运”，不也正是当时广大中国人民，尤其是那些心灵或良知与眼前的现实极不“合拍”、大相牴牾的知识分子之“运”吗!

所以，欲改变这一切，先生才敢于“横眉冷对千夫指”，且乐于“俯首甘为孺子牛”——不仅做自己的爱子之牛，同时，更做人民大众之牛!

而正是那多少个这样的“冬夏与春秋”，也才真个是成就了先生，或曰，逼使着先生不得不“躲进小楼”去完成他那“一统”之伟业——替天下苍生呐喊、“鼓与呼”!

不过，这都是以往之事了。我们再看看如今有的人的“自嘲”，虽勿庸再“破帽遮颜”或“漏船载酒”，但那出语却也未必不令人为之一叹或一惊!

比如，我有个也是很爱读书的朋友，可近些年来，他却委实静不下心来“坐拥”那“书城”了。这也并不奇怪。因孩子即将上大学，需很大的一笔花销;老母得治病，那费用也不能少;而且妻子几年前就已下岗，家里自然是断了一份应得的收入……所以，他目前的任务就不再是“坐拥书城”，而是拼着、抢着，多干些活计，来积攒或“拥”有一些必不可少的钞票了。

于是，一次，我们偶然相遇，当我问及他这一两年来都读了哪些书时，只见他叹了口气，答曰：“唉，还看什么闲书啊!我现在最需要看的一本书，一部‘经典之作’，那就是银行的存折了!”

说毕，他笑;听完，我也笑——但无疑，那都是苦笑!

让我也把他的这一席话当作一个“折儿”暂“存”于此，算作我们当代不少人的一段“自嘲”罢。

希望这“自嘲”也能“自灭”——因为我们毕竟是离人人“均富”的“小康社会”不算太为遥远了!

筷子

以木、竹、塑料或象牙等材料制成的高约20厘米，上端呈直径或边长为5毫米的圆形或方形，然后，自中部开始便逐渐“减肥”——逐渐收拢其“腰围”，至底部就变得较细或较尖的这么一种物件，即为“筷子”。方言也称之为“箸”。

“筷子”通常都是两根并用，所谓“独木不成林”。

其主要功能是依靠人手对它的摆弄，来准确地夹取或撮集食物，并将食物准确地送入操作者的口内。所以，人们对它最简捷的说明，只须一句，就是：用来吃饭的家什。

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吃过饭，也就是用毕了这筷子，当然须洗刷，以利下次再用。不过，随着餐饮业的发展，在某些排档或酒楼，也早已出现了那种一次性的“方便筷”。但让不让这种“方便筷”永远这么“方便”下去，这可就涉及到资源利用及环保——关乎我们子孙万代生存的大问题了!

另外，也有人在吃饭时，除了用它夹取自己碗里的食物，还时不时地将它伸入他人的盘内，捞块儿红烧肉或菜叶子什么的，这恐怕就有违于“餐饮卫生”，容易引起胃肠类的疾病流行。甚至，如果那“筷子”，忽一日得了某种“神力”的支持，变粗而且变长，成了某些人手中挥舞的权杖，并用这权杖疯狂地攫取国库——那“公共大食堂”里人人都该有份的“奶酪”，那可就不仅是“不卫生”，而且简直是“太可恶”了，令人不能不想起以下这些词语：“贪婪”、“腐败”、“巧取豪夺”，以及“多行不义必自毙”……而对于这种“流行病”，作为我们各级医院里的一些医生，也该在临床诊断之后，多做些“病理”方面的研究，多开些“特效药”，从而制止它的“流行”才好!

不过，这种“变异”也只是“例外”，“一小撮”，少而又少。因此，我们就还是着眼于那“大多数”，还是继续说说那由“通用公司”所生产出来的那“通用”的筷子罢。

这“通用”的筷子都有哪些族群在“通用”它呢?主要是我们中国人，另外，还有朝鲜人、日本人，以及生活于世界各地的这些国家的一些“移民”。

当然，“入乡随俗”或“见异思迁”——如若外国人也移动他们的脚步，来我们这儿旅游或是定居，在进食时，也想学学我们的样子，从而弃掉刀叉，改用筷子——对此，我们也表示非常之欢迎，并不把这看作是抢夺了我们的“专利”。

而一说到“专利”，我就不由又想起在筷子的家族中还有一种“银筷子”了。据说，那是在我国封建时代，最高统治者——皇帝，为了检测是否有人在其“御膳”中下毒而特制的一种筷子，是专供皇家及权贵用的。不过，“时代在发展，社会在进步”，往日皇帝佬儿的那块“心病”却“降贵纡尊”，成了如今普通百姓的一个“痛点”了!君不见，在那“绿色蔬菜生产基地”所生产出来的蔬菜中却屡屡见毒——毒韭菜、毒大蒜，等等。看来，制造“银筷”这种“传统”的工艺，大有让它重新发展之必要，就让这种筷子批量生产，也和“旧时王谢堂上燕”一样，“飞入寻常百姓家”罢!

好了，写到这里，已近中午时分，我也有点儿饿了。那么，下面的节目就该是“付诸实践”——用那筷子吃饭，把肚子填饱，而不是再“徒托空言”——“搜肠刮肚”般地写这“筷子”了!

高中话题作文范文800字：细微之处见真章

一滴海水虽然渺小，但却能反射太阳的光芒。纵使刹那间便挥发了，那一瞬的辉煌却能永存。

一阵暖风虽然轻微，但却能带来春天的气息。就算只有那一阵暖意，那细微处去透露了希望。

一个新生儿虽然稚嫩，但却能昭示人类的未来。就算马上淹没在人海，那清脆的啼声却开启了一个新的时代。

英国著名诗人布莱克在诗作《天真的预示》中说：“一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。”时光荏苒，岁月苁蓉，人生短短几十载，转瞬即逝，但我们却能在少年时就悟透人生，看破红尘，凭的是什么?人常说少年老成，三岁看透一生，虽然牵强很多，附会不少，但不可否认其准确，为的又是什么?其实其中的方法很简单——细微之处见真章。

牛顿被小小的苹果砸到了脑袋，却顿悟了宇宙的最大秘密——万有引力;瓦特只是留意到了最平凡的水壶盖，就带来了一个新的时代——蒸汽时代;达尔文只是不断的学习经历，平凡的生活却给了他一个，也给人类一个几千年最大疑问的答案——我们从哪里来?细节不细，小处不小，人类在发展的几万年里，所有的成就，发现，知识，乃至文明都是从一个个细节中得来的，且不说各个文化的图腾都是由各种事物的细节拼凑起来的，如龙凤;也且不说人类各种工具都是从生活的细节中提炼出的，如蒸汽机;更且不说人类的科学知识都是从一个个常识中得来的，如数学物理;单就是现实生活中任何事都离不开对细节的关注：警察破案要靠罪犯留下的蛛丝马迹，医生诊断病情要靠望闻问切，学生备考要关注的是书中的各个细节条目，政府行政更是离不开群众的生活小事。

细节就像问题的答案，它不会很容易的让你发现，寻找并发现最后能够运用，这正是人类进步的必然过程。脱离实际，不看细节，就只能是空想。皮之不存，毛将焉附?无水无鱼，何来汪洋?无草无木，何处森林?无山无水，哪来天下?细节就是基石，就是根本，就是源头，没了它，一切都不可能成立，何况是堂堂人类文明?

以前看过一个吞剑的表演，一把半米长的龙泉剑就直直的插进了表演者的口中，而魔术师却毫发无伤。这个魔术虽然神奇，但知道了那个细节的秘密，一切就变得很简单，也很可笑。但这个后来觉得很简单的秘密一直疑惑了我许多年，直到知道，虽然恍然，但却感到细节的力量是如此神奇。一个细节可以改变一个人的一生，也可能改变一个时代的进程，也可能改变人类的命运，甚至是宇宙的未来，没有人知道细节最大能有多大的力量，而我只知道宇宙的起源只是一场爆炸。

俗语有云：“台上一分钟，台下十年功。”我们的高考只有2天，但却是12年苦学的最后答案，薄薄的一纸成绩单，也许青云直上，也许泥牛入海。生活就是这样无情，它不看你平时的成绩，它给你的标准只有一个，也许是一场考试，也许是一次对话，也许是一个决定，也许的也许，太多了。我默然无语。但把握住每一个细节，就可以尽可能的避免被命运淘汰。

在许多的影视作品中，我们经常可以看到主人公因为一个小细节，或幸免于难，或身险囹圄，真是无巧不成书啊!但剧情并不会因为小事而改变一个必然的事实，必然就是必然，不会更改，仿佛命运一般。说到这，似乎我的观点矛盾了，其实不然，因为必然的事物在其发展的过程中，会无可避免的流露出细节，而从这些“小处”我们不难发现真理的光芒。小小的涟漪是阻挡不了浪涛的前进，而浪涛正是由无数个涟漪所组成的。

一叶蔽目可遮天，一壶浊酒可迷人。正如《易经》中说的那样“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”一切都是从那最根本的“太极”演化出来的，由一而始，亦归一而终。计算机的根本所在也不过是1和0的组合。再繁复的东西也离不开最根本的一钉一卯，细节是万事万物的源头，欲要成事，方得细微之处见真章!

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